谢尔班
Șerban-Sixtus Toader
布拉索夫市特兰西瓦尼亚大学语文系讲师
问题:您为何选择研究“让”文化?
谢尔班:
“温、良、恭、俭、让”是儒家文化的重要内容,“让”这个概念应当被人所熟知。而且我对“ 让”本身所蕴含的哲学意义很感兴趣,因此我的博士论文选择研究“让”。
“让”在儒家中代表“谦让”,是言字旁,因此也具有“言辞节制,不语出伤人”的意思。这种“谦让”的中华传统美德至今依旧深刻在中国人的生活习惯与行为准则中。
比如中国交通规则里的“减速让行”的标志,这个标志是由一个倒三角形组成,三角形边都是红色的,正中间是白色的,上面写着一个大大的“让”字,其他多余的一个字或者符号都没有,但是它传达的意思每个人都能看得懂:我们要让别人先行。
这就体现了中国儒家的哲学智慧:不争一夕之长短,不逞一时之意气,做个“谦谦君子”,让别人先行,让出平安与和气。
此外,“让”这个字,进可攻,退可守。“进可攻”是指一些在计划之内的“让”,这种“让”是一种策略。比如说在下围棋时,我让你一步,是知己知彼、审时度势,以退为进的蓄力。
“退可守”的“让”是一种自我修养,通过这种“让”,我们可以拓展自己生命的宽度与厚度。例如中国人常说的“退一步海阔天空”,我让了你,却获得了内心里的自由与生命的豁达,我的内心如天空般广阔。
“让”显示出了中国古人至深至简、微言大义的哲学智慧,它包含了古老而深沉的中国力量。
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