网络文学促进了文学与技术的连接，开辟了新的文学写作与发表空间，拓展了多种类型文学的发展道路，并在“全民写作”与“全民阅读”成为现实的过程中，培育了成千上万的网文写作者和亿万级的网文阅读者。与此同时，以唐家三少、江南、沧月、老猪等为代表的网络作家，以其非凡的想象力，创建了诸如“云荒大陆”“九州”“西川大陆”“天舞大陆”等新的文学地域，开辟了文学中的陆地、领海、领空、地下及生死轮回、涅槃修真的新时空，极大拓展了网络文学的地理想象空间，并为之打上了深深的中国烙印，这是中国网络文学作家的又一贡献。可以说，在当今世界文学的想象力竞争，特别是文学地理空间疆域的想象力竞争中，中国网络文学不落下风。

理论上，文学地理空间的想象版图是无穷的，但从我们过往的文学创作来看，以现实主义的创作为例，在我们耳熟能详的现代作品中，就有沈从文的“边城”、萧乾的“果园城”、废名的“桥下”、韩少功的“马桥”、贾平凹的“商州”、李洱的“济州”，还有张爱玲、王安忆、金宇澄笔下的“上海”等。在由唐传奇发展而来的武侠小说里，现实世界中的名山大川、荒漠狂野、寺庙道观之所在，也常对应着武侠虚构世界中的“江湖”与亚社会。这些独属中国文学的原创地域，既是属于作家本人的，也是属于中国文学的，对于文学的地理想象空间具有开疆拓土之功，但就其独立性、逻辑性等方面而言，这些作品仍显不足。即使在《山海经》《十洲记》《西游记》这样的经典“幻想文学”中，作家想象的边界也较狭窄。比如《山海经》，体现了我国先秦时期人们对未知国家与世界的大胆“勘探”，这些想象带有很强的纪实性，十分依赖现实空间的存在，作品也并未超出现实的足迹和工具范围。而我们引以为豪的小说经典《西游记》中，人物形象、情节、主题等固然有可无尽言说的意蕴内涵，但里面的人物生活空间，如“天”“地”“人”“神”“鬼”“仙”“妖”“精”“灵”等的生活地域与边界等，虽有许多是独属于中国人的想象“创造”，但其中最主要的世界架构，如四大部洲——东胜神洲、西贺牛洲、南赡部洲、北俱芦洲——则来自于佛教经典；在垂直空间方面，天宫、三十三天这些“上层建筑”虽为中国道教文化所有，但阎罗殿、十八层地狱等“下层建筑”却又与佛教文化有莫大关系。而之后诞生的《镜花缘》《聊斋志异》《灯花婆婆》《阅微草堂笔记》《子不语》等作品，其想象空间基本也未超越《山海经》《西游记》的边界。至于《希夷记》《黄粱梦》《桃花源记》中所描述的“异度”空间，则是“幻境”“梦境”，而非“实存”“实有”之地。比较特殊的如“桃花源”的设定，则是借助文学想象，于幻境与现实世界间架构起了一个奇妙的时空接口。

网络架空小说、玄幻小说、奇幻小说、穿越小说等幻想文学的兴起给中国文学的发展带来很大惊喜。一个个独立的网络文学“领地”如雨后春笋般发展起来，一些成熟的版域还开始具备了详细的世界架构、天文气候、种族谱系、语言习俗、政治体制、文化传承等严密的世界观要素。与过往的文学空间相比，它们的地理边界更广大、更自由，为这些作品中主人公的“超能力”及精神层次的升级，生活与成长方式的改变及历经的生死考验等，提供了完整的逻辑依据。其中，“云荒大陆”“九州”“西川大陆”以及唐家三少笔下“天舞大陆”“天元大陆”“斗罗大陆”等设定，更是可圈可点。

“云荒大陆”是作家沧月邀请丽端、沈璎璎3人于2005年开始共同设计的一个奇幻大陆，作为“云荒系列”小说中人物活动的共同空间。这个空间虽依旧与现实世界有许多接口，比如在空间结构上模仿了《山海经》；在时间结构上一方面比附公元纪年，一方面也能看出《银河英雄传说》中关于宇宙史设计的痕迹；在活动法则、政治结构上，小说则对西方魔法小说、奇幻小说的借鉴较多，如《哈利·波特》《冰与火之歌》《魔戒》等，但总体上，“云荒”世界已具备了高度自觉的架空意识，有了自己独立的山河四方、山川、水系、大泽、海洋、物种、荒漠、天空、城市和气候天文等，同时还有着属于自己世界的独特法则，如能量守恒定律、有条件的转移、反噬定律等；在人物活动上，这里主要设置了空桑人（居无色城），冰族（居叶城），鲛人（居海国），翼族（居云浮城），三女神、中州移民（居泽之国），西荒游牧民族（居砂之国）等族系，表现了中州人界（人类）、天界（神族）、异界（妖魔）等之间的争斗与恩怨情仇，其中还设定了详细的宗教信仰、政治军事体制、国家相互间关系等信息。每一个族类有具体的规定，如鲛人，他们“人首鱼尾”，“生下之初没有性别”，有“潜音”、身体均衡、基因强大等。为了强化这个世界的“真实性”，作家们还为云荒大陆配备了“可查”“可证”的详细版图，同时杜撰了“云荒大陆大事记”，梳理了时间与空间在云荒世界发展史中的重要交集。

“九州”世界则是网络作家江南、今何在、大角、遥控、多事、斩鞍和水泡7人共同创立的奇幻世界。它被设定为由盘古开天地壮举之后的结果，在中国神话的源头另辟了一个新的时空。在这个世界中，盘古是“墟”的精神体，由于撞击“荒”——也即混沌的中心——而产生了这里的“大地”、“星辰”和“天空”，同时产生了“第二批”神，并形成了九州的大格局。在空间形成的同时，“九州”的时间也就此开始。其版图始自古代“人族”建立的晁帝国，它们分别是殇、瀚、宁、澜、越、宛、雷、云、中各州。“九州”陆地分北陆、东陆和西陆，内海为涣海、潍海和滁潦海。这个世界的天文历法既不同于现实世界，也不同于以往的神话世界。这里的大地几乎可以无限延展，而天空也非现实宇宙中所见的“天无二日”，谷玄、太阳、双月、九主星在这个宇宙天空中按各自不同力量和运行轨迹，时隐时现，同时带来“天空”颜色和气候的变化。在种族设定中，有魅、鲛人（蛟）、河络、夸父、羽族、人族等，其中华族与北蛮（人族）人口最庞大，制度文明也最完善，但不具备其他各族的身体、技术、魔力等优势，种族分布在北陆（游牧文明）、东陆（农业文明）、西陆（城邦文明）三大文明带。在人文时间设置上，九州开端于“晁”帝国，后经“贲”“胤”“晟”“端”诸朝更替，一直延袭到“现时代”的“徵”朝，脉络分明。

“西川大陆”为《紫川》的作者老猪所创。空间上，它主要根据五大部族/家族势力范围分为五块。最西部是流风家，首都为远京；大陆西南部是林家，首都为河丘；大陆中西部是紫川家，首都为帝都；大陆中部是远东家，曾为紫川家和魔族领地，未建国；魔族居大陆中东部，首都为魔神堡；“野蛮人”居极东地区，是大陆最东部的神秘地带。这些地区各有自己独特的军政制度。种族上，西川大陆主要有两大种族和若干小种族，两大种族为人族和魔族，而小种族几乎全部位于远东地区，包括半兽人族、蛇族、矮人族、龙人族、精灵族等。时间上，这里借用公元纪年法，故事自335年光明帝国第十一任皇帝开始，至787年元老会决议通过紫川秀继任紫川家族总长结束。